自性本空，若要求得明心见性，就不要给看不见摸不着的东西，妄加概念限制。（它即非这个样子，异非那个颜色，它就是它，一切念头的产生之地）。若非要打比方，那它就好比是宇宙，而每一个念头，就好比是星辰 …… 佛学因为传承太久太广，太多简单的好思想被所谓的经文限制了（枯涩难懂），所以感觉很玄乎，建议去读读《道德经》，讲的更加清楚一些（毕竟是本土文化，理解起来更容易）

水善于滋润万物而不与万物相争，很接近于“道”
因为理解所以包容；因为包容所以无私；因为无私所以顾虑周全；因为顾虑周全所以可以避免麻烦
仁义是道德堕落的结果；虚伪是智谋权术导致的结果
追逐越多的人，懂得的越少，明白人，不违背自然规律，顺其自然而有所成

如果身无法突破，就无法修内心，所以第一阶段须先从色身去修，色身突破后，就开始修心。修心以后，证入虚幻不实在的心灭，或对一切的执着妄想不起，心就空掉。心空掉以后，自性即显露，如不令其随缘应化，就会变成顽空。故第三阶段就必须「空性」，把自性空掉。自性本空，但能起一切法，法起却不去执着，亦即「空法」，此就是四句偈，代表修证的四个阶段。

1．盘腿而坐，身体正直，眼睛微闭，两掌相叠，掌心向上，置于腹部下方，全身放松……
2．呼吸自然，开始数息，把全部的注意力集中在鼻孔处，当空气流出鼻腔时在心理默数……
3．当发现数错了的时候，就表示你己经愰忽了，没有关系，再回头从1开始往上数。
4．注意整个练习的过程，保持身心同时放松，心情平静。当心理浮躁，杂念很多的时候……

贪是由于对事物的喜爱而产生无厌烦地追求、不满足的占有，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。如果我们对违背自己心愿的人或事物生起怨恨之心，便可能会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难。